Dawn of Everything（万物の黎明）
Dawn of Everything（万物の黎明）
Section titled “Dawn of Everything（万物の黎明）”David Graeber と David Wengrow の The Dawn of Everything: A New History of Humanity は、 「狩猟採集民 -> 農耕 -> 都市 -> 国家 -> 格差拡大」という直線的な人類史の語りを強く疑う本です。
英語版は 2021 年に Farrar, Straus and Giroux から刊行され、日本語版『万物の黎明 : 人類史を根本からくつがえす』は 2023 年に光文社から出ています。 このページは、読了メモというより「この本が何をずらすのか」を掴むための入口として置いています。
この本が問い直すもの
Section titled “この本が問い直すもの”著者たちがまず退けようとするのは、人類史を単純な二択で語る癖です。
- もともと人間は平等で自由だったが、農業や国家がそれを壊した、という物語
- もともと人間は暴力的で利己的なので、国家や統治が必要になった、という物語
本書は、この両方とも雑すぎると論じます。 過去 3 万年ほどの考古学・人類学の研究を束ねながら、初期人類社会はもっと多様で、政治的にも実験的だったのではないか、という絵を出そうとします。
1. 不平等の起源だけを探す枠組みを外す
Section titled “1. 不平等の起源だけを探す枠組みを外す”本書は「いつ不平等が始まったのか」だけを問うより、 人間がどんな制度を試し、どこで自由を広げ、どこで固定化したのかを見るべきだ、という方向に議論を動かします。
2. 狩猟採集社会は単純で小規模だったとは限らない
Section titled “2. 狩猟採集社会は単純で小規模だったとは限らない”著者たちは、農耕以前の社会を一様な小集団として扱う見方を退けます。 季節ごとに統治形態を変えたり、大きな集住を作ったり、儀礼や権威の形を意図的に切り替えたりする事例があった、と整理します。
3. 農耕と都市化は、そのまま階層支配を意味しない
Section titled “3. 農耕と都市化は、そのまま階層支配を意味しない”「農耕が始まれば私有財産と格差が固定し、都市ができれば王や官僚制が不可避になる」という通説も、本書の主要な批判対象です。 農耕の導入は地域ごとにかなり不均質で、初期都市の中には強い王権の痕跡が薄い事例もある、と著者たちは論じます。
4. 先住民の批判は近代政治思想の外部ではない
Section titled “4. 先住民の批判は近代政治思想の外部ではない”啓蒙思想や近代的な自由・平等の議論を、ヨーロッパ内部だけの知的発展として見るのではなく、 先住民知識人や観察者によるヨーロッパ批判との相互作用として捉え直す点も、この本の大きな軸です。
どこが面白いか
Section titled “どこが面白いか”- 人類史を「段階説」ではなく「制度実験の蓄積」として読む視点が手に入る
- 考古学と政治思想を同じテーブルに載せるので、歴史書でありつつ政治理論の本としても読める
- 「国家はどう生まれたか」よりも「なぜ別の道が閉じて見えるようになったか」を考えさせる
この本の価値は、確定した新しい教科書を示したことより、 既存の教科書的な物語が思ったより脆いと示したことにあるように思われます。
読むときに注意したい点
Section titled “読むときに注意したい点”- 本書は総合的で野心的な本なので、各地域の個別事例まで全部が専門家間の合意を得ているわけではないと思われる
- かなり広い時代と地域を横断するため、個々のケースをどこまで一般化してよいかは要検証
- 「古典的な通説を壊す本」として読むのは有益だが、そのまま最終的な定説として読むのは危うい
つまり、この本は「人類史の新しい単線」を提示したというより、 単線的な見方そのものを疑わせる本として読むほうが誠実だと思います。
こんな人に向いている
Section titled “こんな人に向いている”- 『サピエンス全史』のような大きな歴史叙述に違和感がある人
- 国家、都市、民主主義、私有財産をひと続きの進化として扱う説明に飽きた人
- 考古学や人類学の知見を、現代の政治想像力に接続して読みたい人
まだ確信がない点
Section titled “まだ確信がない点”このページの筆者は、本書の全論点について個別文献まで追えているわけではありません。 とくに各考古学事例の妥当性や、その事例から引ける一般化の強さは、今後もう少し補いたいところです。